Stmichael

التعليم المسيحي حول الإنسان وأيديولوجيا الجندر

المطران مايكل ف. بوربيدج ، أسقف أرلينغتون

catechesis2-english-300x340

بالإنكليزية (تنزيل ملف PDF)

Español (تنزيل ملف PDF)

مقدمة

في العقد الماضي ، شهدت ثقافتنا قبولًا متزايدًا لأيديولوجية المتحولين جنسيًا - أي الادعاء بأن الجنس البيولوجي للشخص والهوية الشخصية ليس لهما صلة ضرورية ويمكن في الواقع أن يتعارض كل منهما مع الآخر. ووفقًا لوجهة النظر هذه ، فإن "الهوية البشرية" تحدد نفسها بنفسها و "تصبح اختيار الفرد". 1 وبالتالي ، فإن ثقافتنا تشهد ارتفاعًا سريعًا في عدد الأشخاص الذين يدعون هوية تتعارض مع جنسهم البيولوجي. أدت محاولات استيعاب مثل هذه المطالبات بالفعل إلى اضطرابات هائلة في أنظمتنا الاجتماعية والقانونية والطبية.

يمثل هذا الوضع تحديًا خطيرًا لجميع أعضاء الكنيسة لأنه يقدم نظرة إلى الإنسان تتعارض مع الحقيقة. إنه مصدر قلق خاص لشبابنا ، كما حذر البابا فرنسيس:

اليوم يتم تعليم الأطفال - الأطفال! - في المدرسة أن كل شخص يمكنه اختيار جنسه أو جنسها. لماذا يعلمون هذا؟ 2

دعونا لا نلعب بالحقائق. صحيح أننا نجد وراء كل هذا أيديولوجية جنسانية . في الكتب ، يتعلم الأطفال أنه من الممكن تغيير جنس المرء. هل يمكن أن يكون الجنس ، أن تكون امرأة أو رجلاً ، خيارًا وليس حقيقة من حقائق الطبيعة؟ هذا يؤدي إلى هذا الخطأ. دعونا نسمي الأشياء بأسمائها. 3

"اضطراب الهوية الجنسية" هو حالة نفسية يشعر فيها الذكر أو الأنثى البيولوجية بأن هويته العاطفية و / أو النفسية لا تتطابق مع جنسه البيولوجي و "يعاني من ضائقة كبيرة سريريًا" نتيجة لذلك. 4 يجب دائمًا معالجة المواقف التي تنطوي على اضطراب الهوية الجندرية بالمحبة الرعوية والرحمة المتجذرة في الحقيقة. يجب تجنب و / أو تصحيح أي تمييز غير عادل أو عدم اكتراث لا داعي له في معالجة مثل هذه المواقف .

في الوقت نفسه ، في الرد على هذا السؤال بعدل وخير ، لا يمكن لأحد أن ينكر أو يحجب حقيقة طبيعتنا المخلوقة والجنس البشري. في الواقع ، تتطلب المحبة دائمًا عرضًا واضحًا للحقيقة. كما لاحظ البابا القديس بولس السادس ، "[أنا] مظهر بارز من مظاهر المحبة تجاه النفوس لإهمال أي شيء من عقيدة المسيح الخلاصية." 5 من الطب والقانون الطبيعي والوحي الإلهي ، نعلم أن كل شخص يأكل ذكرًا أو أنثى ، منذ لحظة الحمل. كتب البابا فرانسيس: "يجب التأكيد" على أنه "يمكن التمييز بين الجنس البيولوجي والدور الاجتماعي والثقافي للجنس (الجنس) ولكن لا يمكن فصلهما ... إن فهم الضعف البشري وتعقيدات الحياة أمر واحد ، وآخر لقبول الأيديولوجيات التي تحاول أن تمزق جوانب لا تنفصم عن الواقع ". 6

تقدم هذه الوثيقة تعاليم الكنيسة الكاثوليكية حول الهوية الجنسية ومسألة المتحولين جنسياً وتقدم بعض الملاحظات الرعوية. ليس المقصود توقع أو معالجة كل موقف. بدلاً من ذلك ، يوفر مبادئ التعليم الكاثوليكي لتشجيع المؤمنين وإرشادهم في الاستجابة لحالة ثقافية متزايدة الصعوبة.

الخير / هبة الإنسان والجنس البشري

الإنسان المخلوق على صورة الله هو كائن جسدي وروحي في آن واحد. تعبر الرواية الكتابية عن هذه الحقيقة بلغة رمزية عندما تؤكد أن "الرب الإله شكل الإنسان ترابًا من الأرض ونفخ في أنفه نسمة الحياة ، وصار الإنسان كائنًا حيًا". لذلك فإن الإنسان ، كله وكامل ، يريده الله .

يتشارك الجسد البشري في كرامة "صورة الله": إنه جسد بشري على وجه التحديد لأنه يحركه روح روحية ، وهو الشخص البشري بأكمله الذي يُقصد به أن يصبح ، في جسد المسيح ، معبد الروح ...

إن وحدة الروح والجسد عميقة للغاية لدرجة أنه يتعين على المرء أن يعتبر الروح "شكل" الجسد: أي أنه بسبب روحها الروحية يصبح الجسد المصنوع من المادة جسدًا بشريًا حيًا. إن الروح والمادة في الإنسان ليسا طبيعتين متحدتين ، بل إن اتحادهما يشكل طبيعة واحدة. 7

يقوم تعليم الكنيسة على ثلاثة مبادئ ، كلها يمكن معرفتها عن طريق العقل البشري. أولاً ، الإنسان هو "روح مجسدة" مركب من الروحاني والجسدي. يتم إنشاء الروح البشرية لتحريك جسد معين. أن تكون إنسانًا يعني أن تكون وحدة الجسد والروح منذ لحظة الحمل. وهكذا ، فإن الجسد لا يكشف فقط عن النفس ، بل عن الشخص أيضًا ؛ الإنسان ، كوحدة للجسد والروح ، يعمل من خلال الجسد. وهكذا ، فإن جسد كل شخص ، الذي أعطاه الله من لحظة الحمل ، ليس غريبًا ولا عبئًا ، ولكنه جزء لا يتجزأ من الشخص.

ثانيًا ، تمشيًا مع الشهادة الموثوقة في الكتاب المقدس (راجع تكوين 1 ، 27) ، فإن الإنسان مخلوق ذكراً أو أنثى. تُخلق النفس البشرية لتُحيي وتتجسد في جسد معين ، ذكرًا أو أنثويًا على وجه التحديد. جنس الشخص هو حقيقة بيولوجية ثابتة ، يتم تحديدها عند الحمل. يكشف الجسد الجنسي عن تصميم الله ليس فقط لكل فرد ، ولكن أيضًا لجميع البشر ، من خلال "إقامة علاقة مع الكائنات الحية الأخرى". 8

كما يذكرنا البابا فرانسيس ، "إن تقدير جسد المرء في أنوثته أو ذكوريته أمر ضروري إذا كنت سأتمكن من التعرف على نفسي في لقاء مع شخص مختلف." 9 وبالتالي ، فإن إدراك أن الأشخاص هم جزء من "البيئة البشرية" يذكرنا بأن "الإنسان أيضًا لديه طبيعة يجب أن يحترمها ولا يمكنه التلاعب بها كما يشاء". 10/11 جسم الإنسان له معنى جوهري. من خلال الجسد ، لا نصادف الكائنات البشرية الأخرى فحسب ، بل أيضًا "القانون الأخلاقي المحفور في طبيعتنا". 12

تؤثر الجنسانية في كل جوانب الإنسان في وحدة جسده وروحه. يتعلق الأمر بشكل خاص بالعاطفة ، والقدرة على الحب والإنجاب ، وبطريقة أكثر عمومية ، القدرة على تكوين روابط الشركة مع الآخرين. يجب على الجميع ، رجلاً وامرأة ، الاعتراف بهويته الجنسية وقبولها. 13

من المهم ملاحظة أنه قد يكون هناك مجموعة متنوعة من الطرق التي يمكن للشخص من خلالها التعبير عن هويته الجنسية كذكر أو أنثى ، وفقًا للمعايير والممارسات الخاصة بوقت أو ثقافة معينة. علاوة على ذلك ، قد يكون لدى الشخص اهتمامات غير نمطية ، لكن هذا لا يغير الهوية الجنسية للشخص كذكر أو أنثى.

ثالثًا ، الفروق بين الرجل والمرأة مرتبة تجاه اتحادهما التكميلي في الزواج. في الواقع ، الاختلافات بين الرجل والمرأة ، ذكر وأنثى ، غير مفهومة بصرف النظر عن هذا الاتحاد.

خُلق الرجل والمرأة "لبعضهما البعض" - وليس لأن الله تركهما نصف مكتمل وغير مكتمل: لقد خلقهما ليكونا شركة أشخاص ، يمكن أن يكون كل منهما "شريكًا مساعدًا" للآخر ، لأنهما متساويان كأشخاص ("عظم عظامي ...") ومكملة للمذكر وأنثوي. في الزواج ، يوحدهم الله بطريقة تجعلهم من خلال تكوين "جسد واحد" يمكنهم أن ينقلوا الحياة البشرية: "أثمروا واكثروا واملأوا الأرض". من خلال نقل الحياة البشرية إلى نسلهم ، يتعاون الرجل والمرأة كزوج وأبوين بطريقة فريدة في عمل الخالق. 14  

إن الاختلاف والتكامل الجسدي والأخلاقي والروحي موجهان نحو خيرات الزواج وازدهار الحياة الأسرية. يعتمد الانسجام بين الزوجين والمجتمع في جزء منه على الطريقة التي يتم بها عيش التكامل والاحتياجات والدعم المتبادل بين الجنسين. 15 

الاختلاف الجنسي هو جوهر الحياة الأسرية. يحتاج الأطفال ، ولهم الحق في ، الأب والأم.

غرضنا المتسامي

هذه الحقائق عن الإنسان ، التي يمكن الوصول إليها من قبل العقل الطبيعي ، تحقق كرامة غير عادية وتدعو إلى النظرة المسيحية للعالم. ليس الجسد قيدًا أو حبسًا ، بل هو جسد الروح في حياة النعمة والمجد التي يُدعى إليها الإنسان .

ألا تعلم أن جسدك هيكل للروح القدس في داخلك ، الذي لديك من عند الله ، وأنك لست ملكك؟ لقد تم شراؤها بسعر. لذلك مجد الله في جسدك ( 1 قور 6 ، 19-20).

وبالمثل ، فإن العلاقة بين الرجل والمرأة على أنها علاقة ذكورية وأنثوية لها أهمية فائقة. يشكل اتحادهم التكميلي أيقونة للزواج بين المسيح والكنيسة (راجع أف 5 ، 31-32). من خلال الإنجاب ، يرحب الأزواج بحياة جديدة في العالم ويصبحون جماعة من الأشخاص الذين يصورون الثالوث.

طبيعتنا البشرية المجروحة

لسوء الحظ ، نحن نختبر طبيعتنا البشرية ليس على أنها الانسجام الأصلي الذي قصده الخالق ولكن كساقطين وجرحى. أحد تركات الخطيئة الأصلية هو التنافر والاغتراب بين الجسد والروح. مباشرة بعد الخطيئة ، "قام آدم وحواء بخياطة أوراق التين معًا وصنعوا مآزر لأنفسهم" (تكوين 3: 7). لقد برهنوا على شعورهم بالغربة عن أجسادهم من خلال السعي لإخفائهم.

كل شخص يعاني من هذا التنافر بطرق مختلفة وبدرجات متفاوتة. ومع ذلك ، فهو لا ينفي الوحدة العميقة لجسد الإنسان وروحه. تؤكد لنا حقيقة كنيسة المسيح في معرفة هذه الوحدانية التي غالبًا ما يحجبها انكسارنا. إن استعادة هذا الانسجام الأصلي ، الذي بدأ هنا بعمل نعمة المسيح ، يحقق اكتماله في قيامة الجسد في اليوم الأخير.

اضطراب الهوية الجنسية

قد يختبر الشخص هذا التوتر والاغتراب بين الجسد والروح بشكل عميق لدرجة أن الشخص يدعي "إحساسًا داخليًا" بهوية جنسية مختلفة عن جنسه البيولوجي. صنفت الجمعية الأمريكية للطب النفسي هذه الحالة في عام 2013 على أنها "اضطراب الهوية الجنسية". 16 من منظور لاهوتي ، فإن تجربة هذا الصراع الداخلي ليست خاطئة في حد ذاتها ولكن يجب فهمها على أنها اضطراب يعكس التنافر الأوسع الذي تسببه الخطيئة الأصلية. إنها تجربة مؤلمة بشكل خاص للجروح التي نعاني منها جميعًا نتيجة الخطيئة الأصلية. يجب معاملة كل فرد يعاني من هذه الحالة باحترام وعدالة وإحسان.

ومع ذلك ، فإن الجديد في عصرنا هو القبول الثقافي المتزايد للادعاء الخاطئ بأن بعض الأشخاص ، بما في ذلك الأطفال والمراهقون ، "في" "الجسد الخطأ" وبالتالي يجب أن يخضعوا لعملية "الانتقال بين الجنسين" ، إما لتخفيف الضيق أو كتعبير عن الاستقلال الشخصي. يتضمن هذا أحيانًا تغييرات نفسية واجتماعية : يؤكد الشخص هوية جديدة ، معززة باسم مختلف ، والضمائر ، وخزانة الملابس. في أوقات أخرى ، ينطوي الأمر على تغيير طبي أو جراحي: يسعى الشخص إلى تدخلات كيميائية أو جراحية تغير وظيفة الجسم ومظهره بل وتضعف أو تدمر الأعضاء التناسلية السليمة.

في جوهره ، يرفض هذا الاعتقاد في هوية "المتحولين جنسياً" أهمية الجسد الجنسي ويسعى إلى التحقق الثقافي والطبي والقانوني للهوية المحددة ذاتيًا للشخص - وهو نهج يسمى "تأكيد النوع". ثقافيًا ، جلبت هذه الادعاءات تحديات للقانون والطب والتعليم والأعمال والحرية الدينية. كما أنها تثير تحديات رعوية كبيرة لكل من رعاة الأبرشية ومؤمنيها.

شاهد العلم

نعلم من علم الأحياء أن جنس الشخص يتم تحديده وراثيًا عند الحمل وموجود في كل خلية من خلايا الجسم. لأن الجسد يخبرنا عن أنفسنا ، فإن جنسنا البيولوجي يشير في الواقع إلى هويتنا غير القابلة للتصرف كذكر أو أنثى. وبالتالي ، فإن ما يسمى بـ "الانتقال" قد يغير مظهر الشخص وسماته الجسدية (الهرمونات ، الثدي ، الأعضاء التناسلية ، إلخ) ولكنه لا يغير في الواقع حقيقة هوية الشخص كذكر أو أنثى ، وهي حقيقة تنعكس في كل خلية الجسم. في الواقع ، لا يمكن لأي قدر من هرمونات "الذكورة" أو "التأنيث" أو الجراحة تحويل الرجل إلى امرأة ، أو تحويل المرأة إلى رجل.

الرد المسيحي

يرغب تلميذ المسيح في محبة جميع الناس والسعي بنشاط للحصول على صلاحهم. يجب رفض تحقير أي شخص أو التنمر عليه ، بما في ذلك أولئك الذين يعانون من خلل النطق الجنسي ، باعتباره غير متوافق تمامًا مع الإنجيل.

ومع ذلك ، في هذا المجال الحساس من الهوية ، هناك خطر كبير يتمثل في الصدقة المضللة والرحمة الزائفة. في هذا الصدد ، يجب أن نتذكر ، "ما هو حق فقط يمكن أن يكون رعويًا في نهاية المطاف." 17 يجب على المسيحيين أن يتحدثوا ويتصرفوا دائمًا مع كل من المحبة والحق. على غرار الرسول بولس ، عليهم أن يسعوا للتحدث بالحق في المحبة (راجع أف 4 ، 15).

إن الادعاء بأنك "متحول جنسيًا" أو الرغبة في "الانتقال" يرتكز على نظرة خاطئة للإنسان ويرفض الجسد كهدية من الله ويؤدي إلى ضرر جسيم. لتأكيد شخص ما بهوية تتعارض مع الجنس البيولوجي أو لتأكيد "الانتقال" المرغوب فيه هو تضليل ذلك الشخص. إنه ينطوي على التحدث والتفاعل مع هذا الشخص بطريقة غير صادقة. على الرغم من أن قانون التدرج 18 قد يدفعنا إلى تمييز أفضل وقت لإيصال ملء الحقيقة ، لا يمكننا بأي حال من الأحوال تأكيد خطأ شخص ما.

في الواقع ، هناك أدلة كثيرة على أن "تأكيد النوع الاجتماعي" لا يحل صراعات الشخص فحسب ، بل يمكن أن يؤدي في الواقع إلى تفاقمها. يعتبر قبول و / أو الموافقة على هوية المتحولين جنسياً المزعومة أمرًا خطيرًا بشكل خاص في حالة الأطفال ، الذين يكون نموهم النفسي حساسًا وغير مكتمل. أولاً وقبل كل شيء ، يحتاج الطفل إلى معرفة الحقيقة: لقد خلق ذكراً أو أنثى إلى الأبد. تأكيد التصور المشوه للذات لدى الطفل أو دعم رغبة الطفل في "أن يكون" شخصًا آخر غير الشخص (ذكرًا كان أو أنثى) الذي خلقه الله ، ويضلل الطفل بشدة ويختلط عليه بشأن "من هو".

بالإضافة إلى ذلك ، تتسبب التدخلات الطبية أو الجراحية "لتأكيد النوع الاجتماعي" في إلحاق ضرر بدني كبير ، حتى لا يمكن إصلاحه ، للأطفال والمراهقين. وتشمل هذه استخدام حاصرات البلوغ (في الواقع ، الإخصاء الكيميائي) لوقف النمو النفسي والبدني الطبيعي لطفل سليم ، والهرمونات عبر الجنس للحث على تطوير الجنس الآخر ، والخصائص الجنسية الثانوية ، والجراحة لإزالة المراهق. ثدي وأعضاء و / أو أعضاء تناسلية صحية. هذه الأنواع من التدخلات تنطوي على تشويه خطير لجسم الإنسان ، وهي غير مقبولة أخلاقيا.

على الرغم من أن بعض المدافعين يبررون "تأكيد النوع الاجتماعي" باعتباره ضروريًا لتقليل مخاطر الانتحار ، إلا أن مثل هذه الإجراءات لا تقدم سوى راحة نفسية مؤقتة ، وتظل مخاطر الانتحار مرتفعة بشكل ملحوظ بعد إجراءات التحول بين الجنسين. 19  

المراهقون معرضون بشكل خاص للادعاءات بأن "التحول بين الجنسين" سوف يحل الصعوبات التي يواجهونها. تظهر الدراسات طويلة المدى "معدلات أعلى للوفيات والسلوك الانتحاري والمراضة النفسية لدى الأفراد الذين ينتقلون بين الجنسين مقارنة بعامة السكان". 20/21 بالإضافة إلى ذلك ، تُظهر الدراسات أن الأطفال والمراهقين الذين تم تشخيصهم بخلل في النوع الاجتماعي لديهم معدلات عالية من اضطرابات الصحة العقلية المرضية ، مثل الاكتئاب أو القلق ، وهم أكثر عرضة للإصابة بمرض التوحد بثلاث إلى أربع مرات ، وهم أكثر عرضة للإصابة بمرض التوحد. عانوا من أحداث سلبية في مرحلة الطفولة ، بما في ذلك فقدان أو صدمة أو سوء معاملة لم يتم حلها. 22 العلاجات النفسية التي تتضمن "العمل العلاجي المستمر ... لمعالجة الصدمات والخسائر التي لم يتم حلها ، والحفاظ على الرفاهية الذاتية ، وتنمية الذات" ، جنبًا إلى جنب مع العلاجات الراسخة التي تتناول الأفكار الانتحارية هي تدخلات مناسبة. 23 التحول بين الجنسين ليس هو الحل.

في الواقع ، إن تجاهل أو حجب المعلومات حول أضرار متابعة "الانتقال" أو حول فوائد العلاجات العلاجية النفسية البديلة يشكل فشلاً في كل من العدالة والإحسان.

لغة

أولئك الذين يؤكدون هوية المتحولين جنسيًا و / أو يسعون إلى "الانتقال" غالبًا ما يتبنون أسماء وضمائر جديدة تعكس هويتهم المرغوبة ويصرون على أن الآخرين يجب أن يستخدموا الأسماء والضمائر المختارة. قد يبدو هذا الاستخدام غير ضار وحتى يبدو أنه طريقة بريئة للإشارة إلى الحب وقبول الشخص. ومع ذلك ، فإنه في الواقع يمثل أزمة عميقة: لا يمكننا أبدًا أن نقول شيئًا مخالفًا لما نعرف أنه حقيقي. إن استخدام الأسماء والضمائر التي تتعارض مع هوية الشخص التي وهبها الله هو كلام زائف.

يجب على المؤمنين تجنب استخدام مصطلحات أو ضمائر "تأكيد النوع الاجتماعي" التي تنقل الموافقة أو تعزز رفض الشخص للحقيقة. إن الامتناع عن استخدام مثل هذه اللغة ليس قاسياً أو قضائياً. في الثقافة الأوسع ، قد يواجه الكاثوليك ضغوطًا كبيرة لاعتماد المصطلحات المعتمدة ثقافيًا . ومع ذلك ، لا ينبغي بأي حال من الأحوال إجبار أي شخص على استخدام لغة مخالفة للحقيقة. الحق في قول الحقيقة متأصل في الإنسان ولا يمكن لأي مؤسسة بشرية أن تنتزع منه. المحاولات التي تقوم بها الدولة أو الشركات أو أرباب العمل لإجبار مثل هذه اللغة ، ولا سيما عن طريق التهديد باتخاذ إجراء قانوني أو فقدان الوظيفة ، تعتبر غير عادلة. يجب أن نحب في الحقيقة ، ويجب أن تنقل كلماتنا الحقيقة بدقة . في الوقت نفسه ، يجب أن يكون الوضوح دائمًا في خدمة الأعمال الخيرية ، كجزء من رغبة أوسع في دفع الناس نحو ملء الحقيقة.

لرجال الدين وعلماء الدين والمعلمين

تمثل قضية المتحولين جنسيًا تحديًا خاصًا لتسليم الإيمان. يعتمد الكثير من إيماننا على الحقائق الطبيعية للإنسان ، ووحدة الجسد / الروح ، والتكامل بين الرجل والمرأة. يسوع مخلصنا ، ابن الله ، يفترض وحدة الجسد / الروح لطبيعتنا البشرية ، ويضحي بنفسه ويغذينا بجسده ، ويُعبد كعريس الكنيسة. إن رفض الحقائق الطبيعية الأساسية المتعلقة بإنسانيتنا يضر "بالنموذج" الذي يستخدمه الله ليعلن نفسه لنا ويظهر خطته الخلاصية لنا.

عند التدريس حول هذه المسألة ، من الضروري وضعها ضمن السياق الأوسع لطبيعة الإنسان ، ووحدة الجسد / الروح ، وقدسية الجسد. لا توجد أيديولوجية المتحولين جنسيًا في عزلة ولكنها جزء من ارتباك ثقافتنا الأوسع حول الجسد ، والجنس ، والرجل ، والمرأة ، إلخ.

علاوة على ذلك ، من المهم دائمًا التمييز بين التجربة الذاتية للفرد وبين مسؤوليته الأخلاقية. تعلم الكنيسة أن الإنسان مخلوق ذكرا أو أنثى. لا أحد "متحول جنسيًا". قد يعاني الشخص الذي يتعرف على أنه متحول جنسيًا من مشاعر مقلقة أو ارتباك أو اعتقاد خاطئ بأنه أو يمكن أن "يصبح" شخصًا مختلفًا. لا تعلم الكنيسة أن الأشخاص الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية أو الارتباك هم غير أخلاقيين أو سيئين. في الوقت نفسه ، فإن الشخص الذي يرفض عمداً هويته أو الجسد الجنسي ويسعى إلى تدخلات طبية أو جراحية ضارة ، يسلك مسارًا خاطئًا وضارًا من الناحية الموضوعية على عدة مستويات. الكنيسة لديها رعاية خاصة لأولئك الذين يعانون ويريدون أن تقودهم إلى الحقيقة والشفاء.

وبالتالي ، عند التحدث مع أولئك الذين يعانون من خلل النطق الجندري أو الذين يدعون هوية "المتحولين جنسيًا" ، فمن الضروري الاستماع والسعي لفهم تجاربهم. يجب أن يعرفوا أنهم محبوبون ومُقدَّرون ، وأن الكنيسة تسمع اهتماماتهم وتأخذها على محمل الجد. في كل حالة ، يجب تأكيد كرامة الإنسان كشخص محبوب من الله . فقط في سياق حوار حقيقي سيتمكن الناس من تلقي الحقيقة ، لا سيما الحقائق التي تتحدى مشاعرهم أو معتقداتهم الأخرى.

يجب توخي الحذر بشكل خاص عند التعامل مع الأطفال الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية أو الذين يعبرون عن اعتقادهم بهوية تتعارض مع الجنس البيولوجي. تتطلب المرافقة الأصيلة البقاء حازمًا في حقيقة الإنسان بينما يوجه الأطفال بصبر نحو هذه الحقيقة. يجب أن يشارك الآباء دائمًا وعلى الفور في أي مناقشات مع الطفل حول مثل هذه الموضوعات الحساسة.

للوالدين

أنت أول وأفضل معلم لأطفالك. سوف يؤمنون ويصلون ويحبون وفقًا لما يرونه ويسمعونه ويختبرونه في منزلك. منك سيتعلمون حقيقة من هم ، كرامة الجسد البشري ، معنى الجنس البشري ، ومجد كونهم أبناء الله. لا شيء يمكن أن يحل محل مدرسة الأسرة.

ومع ذلك ، لا يمكنك تحقيق هذه الدعوة بأنفسكم. توفر الكنيسة تعاليمها ورعايتها حتى تتمكن من الاعتماد على حكمتها ونعمتها في تعليم أطفالك ورعايتهم.

بالإضافة إلى قدوتك الجيدة وتعليمك ، فإن تربية أطفالك تتطلب أيضًا اليقظة ضد الأفكار والتأثيرات الخطيرة. وهذا يعني المراقبة الدقيقة لما يتلقاه أطفالك عبر الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي. يتم الاحتفال بإيديولوجية المتحولين جنسياً والترويج لها ودفعها عبر جميع منصات وسائل التواصل الاجتماعي وحتى برامج الأطفال. يمكن التراجع عن الكثير من عملك الجيد وشهادتك بسرعة من خلال وصول الطفل غير الخاضع للإشراف أو غير المقيد إلى الإنترنت.

مصدر قوي آخر للمعلومات المضللة حول طبيعة الشخص ، ومعنى الجسد ، للأسف ، نظام التعليم العام. توفر المدارس العامة في منطقتنا تعليمًا ممتازًا في كثير من النواحي . ومع ذلك ، فإن الكثيرين أيضًا يروجون بقوة لفهم خاطئ للإنسان في مناصرتهم للأيديولوجية الجندرية. تفرض السياسات الحالية استخدام الأسماء و / أو الضمائر المختارة. يُطلب من الموظفين في العديد من المدارس تأكيد "الهوية الجنسية" المعلنة للطفل وتسهيل "انتقال" الطفل ، حتى في حالة عدم وجود إشعار أو إذن من الوالدين. 24 يجب على الآباء والأمهات الذين لديهم أطفال في المدارس العامة أن يناقشوا تعاليم كاثوليكية محددة حول هذه القضايا مع أطفالهم وأن يكونوا أكثر يقظة وصوتًا ضد هذه الأيديولوجية الكاذبة والضارة.

تقدم الكنيسة رعايتها بشكل خاص إلى الآباء الذين يعاني أطفالهم من خلل في الهوية الجنسية أو يشعرون بالضيق بسبب هويتهم التي وهبها الله لهم كذكر أو أنثى. يعاني الآباء في مثل هذه المواقف من حزن عميق وهم يشهدون معاناة أطفالهم. ويزداد حزنهم عمقًا إذا اتبع أطفالهم علاج "التأكيد الجندري" ، وهو مسار ضار يغير حياتهم. يتم تشجيع الوالدين على إيجاد القوة والحكمة من خلال نعمة أسرار الشركة والاعتراف ، وعلى طلب الدعم الرعوي في الرعية أو الأبرشية.

في الظروف الصعبة ، غالبًا ما يميل الآباء إلى التفكير - أو جعلهم يشعرون - أن إيمانهم الكاثوليكي يتعارض مع ما هو جيد لأطفالهم. في الواقع ، الحب الحقيقي لأطفالهم دائمًا ما يتماشى مع الحقيقة. في حالة خلل النطق الجندري ، يعني هذا الاعتراف بأن السعادة والسلام لن يتم العثور عليهما في رفض حقيقة الإنسان والجسد البشري. وبالتالي يجب على الآباء مقاومة الحلول التبسيطية التي يقدمها دعاة الفكر الجندري والسعي لاكتشاف ومعالجة الأسباب الحقيقية لألم وتعاسة أطفالهم. يجب عليهم البحث عن أطباء سريريين جديرين بالثقة للحصول على مشورة سليمة. يمكن أيضًا أن يكون الالتقاء بأولياء الأمور الآخرين الذين مروا بتجارب مماثلة مصدرًا للقوة والدعم. يجب ألا يسعى الوالدان تحت أي ظرف من الظروف إلى الحصول على علاج "تأكيد جنساني" لأطفالهم ، لأنه يتعارض بشكل أساسي مع حقيقة الإنسان. يجب ألا يسعوا أو يشجعوا أو يوافقوا على أي مشورة أو إجراءات طبية من شأنها أن تؤكد الفهم الخاطئ للجنس البشري والهوية البشرية ، أو تؤدي إلى تشويه جسدي ( لا رجعة فيه في كثير من الأحيان). من خلال الوثوق بالله ، يحتاج الآباء إلى أن يكونوا واثقين من أن السعادة المطلقة للطفل تكمن في قبول الجسد كعطية من الله واكتشاف هويته الحقيقية كأبن أو ابنة لله.

لمن يكافحون

أخيرًا ، كلمة لأولئك الذين يعانون من خلل النطق بين الجنسين.

كل واحد منا لديه صراع فريد من نوعه . لكن لا ينبغي أن يشعر أي منا بالوحدة أو التخلي عنه في كفاحه. مثل كثيرين آخرين ، قد تشعر بالغربة عن جسدك ، كما لو كان من المفترض أن يكون لديك جسد مختلف. يرجى العلم أنه على الرغم من أنك قد تصارع مع جسدك أو صورتك الذاتية ، فإن حب الله الذي لا يلين لك يعني أنه يحبك في كل جسدك أيضًا. ينبع التزامنا الأساسي باحترام الجسد والعناية به من حقيقة أن جسدك جزء من الشخص - أنت - الذي يحبه الله.

احترس من الحلول المبسطة التي تعد بالراحة من معاناتك من خلال تغيير الاسم أو الضمائر أو حتى مظهر جسدك. هناك الكثير ممن ساروا في هذا الطريق أمامك فقط للندم على ذلك. الطريق الصعب ولكن الأكثر وعدًا للفرح والسلام هو العمل مع مستشار موثوق و / أو معالج و / أو كاهن و / أو صديق للوصول إلى وعي بجودة جسمك وهويتك كذكر أو أنثى.

أكثر من أي شيء آخر ، ترغب الكنيسة في أن تجلب لك محبة يسوع المسيح نفسه. هذا الحب لا ينفصل عن حقيقة هويتك كشخص مخلوق على صورة الله ، وولد من جديد كأبناء لله ، ومقدر لمجده. لقد تألم المسيح من أجلنا ، لا لإعفائنا من كل معاناة ، بل ليكون معنا في خضم تلك الصراعات. الكنيسة هنا لمساعدتك ومرافقتك في هذه الرحلة ، حتى تعرف جمال الجسد والروح اللذين أعطاك إياه الله وتتمتع "بالحرية المجيدة لأبناء الله" (رو 8 ، 21).

https://www.arlingtondiocese.org/bishop/public-messages/2021/a-catechesis-on-the-human-person-and-gender-ideology/

مزيد من الموارد

Endnotes:

  1. Pope Francis. (2016). Amoris Laetitia (AL), no. 56. https://www.vatican.va/content/francesco/en/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione
    - ap_20160319_amoris-laetitia.html. 
  2. Pope Francis. (2016, July 27). Address to the Polish Bishops.  https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2016/july/documents/papa-francesco_20160727_polonia-vescovi.html. 
  3. Aleteia. (2017, September 1). Pope Francis on celibacy, child abusers, same-sex unions, secularism, and traditionalists. https://aleteia.org/2017/09/01/pope-francis-on-celibacy-child-abusers-same-sex-unions-secularism-and-traditionalists/?
    utm_campaign=NL_en&utm_content=NL_en&utm_medium=mail&utm_source=daily_newsletter.
  4. American Psychiatric Association. (2013). Gender Dysphoria. Diagnostic and statistical manual of mental disorders (DSM-5). (5th ed.). https://
    www.psychiatry.org/File Library/Psychiatrists/Practice/DSM/APA_DSM-5-Gender-Dysphoria.pdf.
  5. Pope Paul VI. (1968). Humanae Vitae, no. 29. https://www.vatican.va/content/paul-vi/en/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae.html. 
  6. AL, no. 56.
  7. Catechism of the Catholic Church (CCC), no. 362-365. https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P1B.HTM. 
  8. Laudato Sí (LS), no. 155. http://www.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html. 
  9. LS, no. 155.
  10. Pope Benedict XVI. (2011, September 22). Address to the German Bundestag. https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2011/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20110922_reichstag-berlin.html. 
  11. LS, no. 155.
  12. LS, no. 155.
  13. CCC, no. 2332-2333.
  14. CCC, no. 372.
  15. CCC, no. 2333.
  16. DSM-5.
  17. Congregation for the Doctrine of the Faith. (1986, October 1). On the Pastoral Care of Homosexual Persons, no. 15. https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19861001_homosexual-persons_en.html.
  18. Pope John Paul II. (1981). Familiaris Consortio, no. 34. http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_exhortations/documents/hf_jp-
    ii_exh_19811122_familiaris-consortio.html. 
  19. Hruz PW. Deficiencies in Scientific Evidence for Medical Management of Gender Dysphoria. The Linacre Quarterly. 2020;87(1):34-42. 
    doi:10.1177/0024363919873762
  20. d'Abrera, J., et al. (2020). Informed consent and childhood gender dysphoria: emerging complexities in diagnosis and treatment. Australasian Psychiatry, 28 (5), 536-538. doi:10.1177/1039856220928863.
  21. Bränström, R., & Pachankis, J. (2020). Toward Rigorous Methodologies for Strengthening Causal Inference in the Association Between Gender-Affirming Care and Transgender Individuals' Mental Health: Response to Letters. American Journal of Psychiatry, 177(8), 769-772.
  22. Kozlowska, K., et al. G. (2021). Australian children and adolescents with gender dysphoria: Clinical presentations and challenges experienced by a multidisciplinary team and gender service. Human Systems: Therapy, Culture, and Attachments, 0(0). doi:10.1177/26344041211010777.
  23. Giovanardi, G., Vitelli, R., Maggiora Vergano, C., Fortunato, A., Chianura, L., Lingiardi, V., & Speranza, A. (2018). Attachment Patterns and Complex Trauma in a Sample of Adults Diagnosed with Gender Dysphoria. Frontiers in Psychology, 9(60). doi:10.3389/fpsyg.2018.00060. 
  24. See Virginia Department of Education, Student and School Support, Gender Diversity, particularly Model Policies for the Treatment of Transgender Students, the Sample Support Plan, and the sample Name and Gender Change Request form. https://doe.virginia.gov/support/gender-diversity/index.shtml. 
  25.