ظهور السيدة العذراء على جبل لا ساليت 19 سبتمبر 1846

" ميلاني ، ما سأخبرك به الآن لن يكون دائمًا سرًا؛ يمكنك نشره في عام 1858.

"الكهنة، خدام ابني، الكهنة، بحياتهم الشريرة، باستهتارهم وعدم تقواهم في الاحتفال بالأسرار المقدسة، وحب المال، وحب الشرف والملذات، أصبح الكهنة مجاري النجاسة. نعم، الكهنة يدعون إلى الانتقام، "والانتقام معلق فوق رؤوسهم. ويل للكهنة، وللأشخاص المكرسين لله، الذين بخياناتهم وحياتهم الشريرة يصلبون ابني من جديد! خطايا الأشخاص المكرسين لله تصرخ إلى السماء وتدعو للانتقام، والآن هنا الانتقام على أبوابهم، لأنه لم يعد يوجد أحد يتوسل الرحمة والغفران للشعب، لا توجد نفوس أكثر كرمًا، ولا يوجد الآن أحد يستحق تقديم الضحية الطاهرة للأبدية نيابة عن العالم.

"سيضرب الله ضربة لا مثيل لها. ويل لسكان الأرض! سيستنفد الله غضبه، ولن يتمكن أحد من الهروب من الكثير من الشرور في وقت واحد. لقد أهمل رؤساء شعب الله وقادتهم الصلاة والتوبة، وقد أظلم الشيطان عقولهم، وصاروا تلك النجوم الضالة التي يجرها الشيطان القديم بذيله إلى الهلاك، وسيسمح الله للحية القديمة أن تزرع الفرقة بين الحكام، في كل المجتمعات وفي كل العائلات. سيتم تحمل العقوبات الجسدية والمعنوية ، وسيتخلى الله عن البشر لأنفسهم وسيرسل التأديبات الواحدة تلو الأخرى لأكثر من 35 عامًا.

"إن المجتمع على أعتاب أفظع الكوارث وأعظم الأحداث؛ وعلى المرء أن يتوقع أن يحكم بقضيب من حديد وأن يشرب كأس غضب الله.

"لا تدع نائب ابني، الحبر الأعظم بيوس التاسع يغادر روما بعد عام 1859؛ ولكن دعه يكون صامدًا وكريمًا، دعه يخوض معركة بأسلحة الإيمان والمحبة؛ سأكون معه.

"فليحذر من نابليون؛ فقلبه مزدوج، وعندما يريد أن يكون بابا وإمبراطورًا في نفس الوقت، فإن الله سينسحب منه قريبًا؛ فهو ذلك النسر الذي، الذي يرغب دائمًا في الارتفاع ، سوف يسقط على الأرض". سيف أراد أن يستخدمه ليجبر الشعوب على تمجيده.

"ستعاقب إيطاليا على طموحها في رغبتها في التخلص من نير رب الأرباب؛ وبالتالي ستُسلَّم إلى الحرب؛ وستسيل الدماء من كل جانب؛ وستُغلق الكنائس أو تُدنس؛ وسيُطرد الكهنة والرهبان". "سوف يُقتلون، ويُقتلون موتًا قاسيًا. سيتخلى الكثيرون عن الإيمان، وسيكون عدد الكهنة والرهبان الذين سينفصلون عن الدين الحقيقي كبيرًا، وسيتم العثور على أساقفة بين هؤلاء الأشخاص.

"فليحذر البابا من صانعي المعجزات، فقد حان الوقت لتحدث العجائب الأكثر دهشةً على الأرض وفي الهواء.

"في عام 1864، سيتم إطلاق لوسيفر، مع عدد كبير من الشياطين، من الجحيم؛ وسيقومون شيئًا فشيئًا بإلغاء الإيمان، وحتى في الأشخاص المكرسين لله؛ سوف يعمونهم لدرجة أنه بدون نعمة خاصة سيأخذ هؤلاء الأشخاص روح هؤلاء الملائكة الأشرار، وسيفقد عدد من البيوت الدينية الإيمان تمامًا ويتسبب في هلاك العديد من النفوس.

"سوف تكثر الكتب الرديئة على الأرض، وسوف تنشر أرواح الظلمة في كل مكان استرخاءً عالميًا في كل ما يتعلق بخدمة الله: سيكون لديهم سلطة عظيمة جدًا على الطبيعة؛ وستكون هناك كنائس لخدمة هذه الأرواح. سيتم نقل الناس من مكان واحد إلى آخر بهذه الأرواح الشريرة، وحتى بالكهنة، لأنهم لن يحيوا بروح الإنجيل الصالح، الذي هو روح التواضع والمحبة والغيرة لمجد الله. يعلو."

[ أدخلت ميلاني هنا: "وهذا يعني أن هؤلاء الموتى سوف يتخذون احتمال النفوس الصالحة التي عاشت ذات يوم على الأرض، من أجل إغواء الناس بسهولة أكبر؛ هؤلاء الذين يطلق عليهم الموتى المقامين، والذين لن يكونوا سوى الشيطان تحت حكمهم". هذه الوجوه ستبشر بإنجيل آخر مخالف لإنجيل المسيح يسوع الحقيقي، منكرةً وجود السماء، إن لم تكن في الواقع نفوس الملعونين، فكل هذه النفوس ستظهر ملتصقة بأجسادها."]

"وستكون عجائب غير عادية في كل مكان، لأن الإيمان الحقيقي قد انطفأ، والنور الكاذب ينير العالم. ويل لرؤساء الكنيسة الذين سيكونون مشغولين فقط بمراكمة الثروات فوق الثروات، وحفظ سلطتهم، والسيطرة بكبرياء". !

"سيعاني نائب ابني كثيرًا، لأن الكنيسة ستُسلَّم لبعض الوقت لاضطهادات عظيمة: سيكون وقت الظلام؛ وسوف تمر الكنيسة بأزمة مخيفة.

"مع نسيان إيمان الله المقدس، سيرغب كل فرد في توجيه نفسه والارتقاء فوق أقرانه. سيتم إلغاء السلطات المدنية والكنسية ، وسيتم داس كل النظام والعدالة بالأقدام. ولن يُرى سوى جرائم القتل والكراهية والغيرة والكذب والشقاق. ، دون حب الوطن أو الأسرة.

"إن الأب الأقدس سيتألم كثيراً. وسأكون معه حتى النهاية لأتلقى ذبيحته.

"سيقوم الشرير بعدد من المحاولات لاغتياله دون أن يتمكن من إيذائه، لكنه لن يرى هو ولا خليفته انتصار كنيسة الله.

"ستكون لجميع الحكومات المدنية نفس الهدف، وهو إلغاء كل مبدأ ديني وجعله يختفي، وإفساح المجال أمام المادية والإلحاد والروحانية والرذائل بجميع أنواعها.

"في سنة 1865، سيظهر الرجس في الأماكن المقدسة، وفي الأديرة تتعفن أزهار الكنيسة، وينصب الشيطان نفسه ملكًا على كل القلوب. فليكن أولئك الذين هم على رأس الجماعات الدينية أن يحذروا من الأشخاص الذين سيستقبلونهم، لأن الشيطان سيستخدم كل خبثه ليُدخل إلى الرتب الدينية أشخاصًا مستسلمين للخطيئة ، لأن الاضطرابات وحب الملذات الجسدية ستنتشر في كل الأرض.

"ستكون فرنسا وإيطاليا وأسبانيا وإنجلترا في حالة حرب، وسوف تسيل الدماء في الشوارع؛ وسيقاتل الفرنسيون الفرنسيين، والإيطاليون مع الإيطاليين؛ ثم ستكون هناك حرب عامة ستكون مروعة. ولن يتذكر الله فرنسا لبعض الوقت. أو إيطاليا، لأن إنجيل يسوع المسيح لم يعد معروفا، فيطلق الأشرار كل حقدهم ، وحتى في البيوت سيكون هناك قتل ومذابح متبادلة.

"بأول ضربة خاطفة لسيفه، سوف ترتعد الجبال والطبيعة كلها فزعًا، لأن اضطرابات البشر وجرائمهم تخترق قبة السماء. ستحترق باريس ، وستبتلع مرسيليا، وسيحترق عدد من المدن الكبرى. تتحطم وتبتلعها الزلازل، سيبدو كل شيء قد ضاع، ولن يُرى سوى جرائم القتل، وسيُسمع اشتباك الأسلحة والتجديف. سيعاني الأبرار كثيرًا، وسترتفع صلواتهم وتكفيرهم ودموعهم إلى السماء وسيطلب كل شعب الله "العفو والرحمة ويطلب مساعدتي وشفاعتي. ثم يسوع المسيح، بفعل عدله ورحمته العظيمة تجاه الأبرار، سيأمر ملائكته بقتل جميع أعدائه. بضربة واحدة، مضطهدي كنيسة سوف يهلك يسوع المسيح وكل الناس الذين أسلموا للخطية، وتصير الأرض كالصحراء.

"حينئذ سيكون هناك سلام ومصالحة الله مع الناس، وسيُخدم يسوع المسيح ويُعبد ويُمجَّد، وتزدهر المحبة في كل مكان. وسيكون الملوك الجدد الذراع الأيمن للكنيسة المقدسة، التي ستكون قوية ومتواضعة وتقية، فقراء، غيورون ، ومقتدون بفضائل يسوع المسيح.وسيُكرز بالإنجيل في كل مكان، وسيقوم الناس بخطوات كبيرة في الإيمان، لأنه ستكون هناك وحدة بين عمال يسوع المسيح وسيعيش الرجال في خوف الله.

"هذا السلام بين البشر لن يدوم طويلاً: 25 سنة من الحصاد الوفير ستجعلهم ينسون أن خطايا البشر هي سبب كل الويلات التي تحدث على الأرض.

"إن أحد أسلاف المسيح الدجال، بقواته القادمة من العديد من الأمم، سيشن حربًا ضد المسيح الحقيقي، المخلص الوحيد للعالم؛ وسوف يسفك الكثير من الدماء ويسعى إلى إبادة عبادة الله حتى يُنظر إليه على أنه عبادة". إله.

"وتضرب الأرض بكل أنواع الضرب." [ أضافت ميلاني هنا: "إلى جانب الوباء والمجاعة ، التي ستنتشر على نطاق واسع"] "ستكون هناك حروب حتى الحرب الأخيرة، والتي سيشنها بعد ذلك ملوك المسيح الدجال العشرة، الملوك الذين سيكون لديهم جميعًا تصميم مشترك وسيكونون الحكام الوحيدين للعالم. قبل أن يحدث هذا، سيكون هناك نوع من السلام الزائف في العالم؛ لن يفكر الناس إلا في تسلية أنفسهم؛ سينغمس الأشرار في كل أنواع الخطيئة؛ لكن أبناء الكنيسة المقدسة يا أبناء الإيمان الحقيقي، مقلدي الحقيقيين، سوف ينمون في محبة الله وفي الفضائل العزيزة عليّ.طوبى للنفوس المتواضعة التي يقودها الروح القدس!سأقاتل معهم حتى يصلوا إلى كمال النضج.

"إن الطبيعة تطلب الانتقام من أجل البشر، وهي ترتجف من الرعب، في انتظار ما يجب أن يحدث للأرض الملطخة بالجريمة.

"ارتعدي أيتها الأرض، وأنت التي تدعي أنك تخدمين يسوع المسيح، بينما تعبدين نفسك من الداخل، ارتعدي، لأن الله سوف يسلمك إلى عدوه، لأن الأماكن المقدسة قد فسدت، وأديرة كثيرة لم تعد بيوتًا للرب. الله، ولكن المراعي لأسموديوس وخاصته.

"في هذا الوقت سيولد ضد المسيح من راهبة عبرانية، عذراء زائفة ستكون على اتصال مع الحية القديمة، سيد النجاسة؛ سيكون والده أسقفًا ( EV .). [نتهجى "أسقف" هنا. في النص الفرنسي يظهر فقط أول حرفين من évèque ، الكلمة الفرنسية التي تعني أسقف، ولكن ليس هناك شك في أن هذه هي الكلمة التي يمثلونها، لأنه في مسودة ميلاني الأولى للرسالة الكلمة كاملة مكتوبة.]

"عند ولادته سوف يتقيأ تجديفًا، وستكون له أسنان؛ باختصار، سيكون هذا هو الشيطان المتجسد؛ سيطلق صرخات مرعبة، سيصنع عجائب، سيعيش فقط على النجاسات. سيكون له إخوة، رغم أنهم ليسوا كذلك الشياطين المتجسدون مثله، سيكونون أبناء الشر؛ في سن الثانية عشرة، سيُعرفون بالانتصارات الشجاعة التي سيحققونها؛ قريبًا سيكون كل منهم على رأس الجيوش، تساعده فيالق من الجحيم.

"ستتغير الفصول، ولن تنتج الأرض إلا ثمارًا رديئة، وستفقد الأجرام السماوية انتظام حركاتها، ولن يعكس القمر إلا ضوءًا ضعيفًا محمرًا، وسيعمل الماء والنار على إحداث حركات متشنجة في كرة الأرض، مما يسبب الجبال والمدن وغيرها، ليتم ابتلاعها.

"روما سوف تفقد الإيمان وتصبح مقر المسيح الدجال.

"شياطين الهواء، مع

المسيح الدجال، سيعمل عجائب عظيمة على الأرض وفي الهواء، وسيصبح الناس أكثر انحرافًا. سوف يعتني الله بعباده المؤمنين ويصلح النية الصالحة؛ سيتم التبشير بالإنجيل في كل مكان، وستعرف جميع الشعوب والأمم الحقيقة.

"أوجه نداءً ملحًا إلى الأرض: أدعو تلاميذ الله الحقيقيين الذين يعيشون ويملكون في السماء؛ أدعو المقلدين الحقيقيين للمسيح الذي صار إنسانًا، المخلص الحقيقي الوحيد للبشر؛ أدعو أطفالي، مخلصي الحقيقي، أولئك الذين سلموا أنفسهم لي حتى أقودهم إلى ابني الإلهي، أولئك الذين أحملهم كما لو كانوا بين ذراعي، أولئك الذين عاشوا في روحي؛ أخيرًا، أدعو رسل في الأزمنة الأخيرة، تلاميذ يسوع المسيح الأمناء الذين عاشوا في ازدراء العالم وأنفسهم، في فقر وتواضع، في ازدراء وصمت، في صلاة وإماتة، في عفة وفي اتحاد مع الله، في معاناة، وغير معروفين. " لقد حان الوقت لهم أن يخرجوا وينيروا الأرض. اذهبوا وأظهروا أنفسكم يا أبنائي الأعزاء: أنا معكم وفيكم، ما دام إيمانكم هو النور الذي ينيركم في هذه الأوقات الشريرة. فلتكن غيرتكم اجعلوا جياعكم من أجل مجد وكرامة يسوع المسيح، حاربوا يا أبناء النور، أنتم القلائل الذين يرون ذلك؛ لقد اقترب وقت الأزمنة، نهاية النهايات.

" سوف تحجب الكنيسة ، وسيكون العالم في حالة من الذعر. ولكن هناك أخنوخ وإيليا، سيكرزان بقوة الله، والرجال ذوو الإرادة الصالحة سيؤمنون بالله ، وسوف تتعزى نفوس كثيرة، وسيصنعون تقدم عظيم بفضل الروح القدس ويدين أخطاء المسيح الدجال الشيطانية.

"ويل لسكان الأرض، ستكون حروب دموية، ومجاعات، وأوبئة وأمراض معدية، وتكون وابلات مخيفة، ورعود تهدم مدن، وزلازل تضرب البلدان، وستسمع أصوات في الهواء "سيضرب الناس رؤوسهم بالجدران، ويدعون الموت، فيكون الموت عذابهم، وسيسيل الدم من كل جانب. من يستطيع أن ينتصر إن لم يُقصر الله زمن التجربة؟ عند الدم، بدموع وصلوات الأبرار، سوف يندم الله؛ سيتم إعدام أخنوخ وإيليا؛ ستختفي روما الوثنية؛ ستسقط نار السماء وتأكل ثلاث مدن؛ سيصاب الكون كله بالرعب، وسيسمح الكثيرون لأنفسهم ليُغووا لأنهم لم يعبدوا المسيح الحقيقي الذي يعيش في وسطهم. لقد حان الوقت؛ والشمس تظلم؛ والإيمان وحده هو الذي سينجو.

"الوقت يقترب، الهاوية تنفتح. هنا ملك ملوك الظلمة. هنا الوحش مع رعاياه، يدعو نفسه منقذ العالم. في الكبرياء سوف يرتفع نحو السماء ليصعد إلى السماء؛ سيخنقه نفخة القديس ميخائيل رئيس الملائكة، وسيسقط، وستفتح الأرض التي ستكون في تغير مستمر لمدة ثلاثة أيام حضنها الناري، وسيغرق إلى الأبد مع جميع أتباعه في هوة الجحيم الأبدية. فيطهر الماء والنار الأرض، ويبطلان كل أعمال كبرياء الإنسان، ويتجدد كل شيء، ويُعبد الله ويتمجد».

_____________________________________________________________________

ترجمة لرسالة فرنسيس عن مباركة الخطيئة

ترجمة غير رسمية

فرنسيس المزيف: بركات الأزواج في الحالات غير النظامية والأزواج من نفس الجنس

31. في الأفق الموضح هنا، تظهر إمكانية منح بركات للأزواج الذين هم في أوضاع غير منتظمة وللأزواج من نفس الجنس، والتي لا ينبغي للسلطات الكنسية أن تحدد شكلها طقسيًا لتجنب الخلط بين البركات الخاصة بسر الزواج. . في مثل هذه الحالات، قد يتم منح نعمة ليس لها قيمة تصاعدية فحسب، بل تتضمن أيضًا استدعاء نعمة تنزل من الله على أولئك الذين - يدركون أنهم معوزون وبحاجة إلى مساعدته - ولا يطالبون بشرعية مكانتهم الخاصة، ولكنهم يتوسلون أن يتم إثراء كل ما هو حقيقي وصالح وصالح إنسانيًا في حياتهم وعلاقاتهم، وشفاءه، ورفعه بحضور الروح القدس. تعبّر أشكال البركة هذه عن توسّل لكي يمنح الله المعونات التي تأتي من نبضات روحه – ما يسميه اللاهوت الكلاسيكي "النعمة الفعلية" – حتى تنضج العلاقات البشرية وتنمو في الأمانة للإنجيل، حتى تتحرر. من عيوبهم وضعفهم، ولكي يعبروا عن أنفسهم في البعد المتزايد للحب الإلهي.

32. حقًا، إن نعمة الله تعمل في حياة أولئك الذين لا يدعون أنهم أبرار، ولكنهم يعترفون بأنهم خطاة بكل تواضع، مثل أي شخص آخر. يمكن لهذه النعمة أن توجه كل شيء وفقًا لمخططات الله الغامضة وغير المتوقعة. لذلك، بحكمتها التي لا تعرف الكلل واهتمامها الأمومي، تستقبل الكنيسة كل من يقترب إلى الله بقلب متواضع، وترافقه تلك المساعدات الروحية التي تمكن الجميع من فهم إرادة الله وتحقيقها بالكامل في وجودهم. ^[22]

33. هذه بركة، وإن لم تكن متضمنة في أي طقس طقسي ، ^{[ 23]} تجمع بين صلاة الشفاعة وطلب معونة الله من قبل أولئك الذين يلجأون إليه بتواضع. الله لا يرد أحداً يقترب منه! في النهاية، توفر البركة للناس وسيلة لزيادة ثقتهم بالله. إن طلب البركة، بالتالي، يعبر عن الانفتاح على السمو والرحمة والقرب من الله ويغذيه في آلاف الظروف الملموسة للحياة، وهو أمر ليس بالقليل في العالم الذي نعيش فيه. إنها بذرة الروح القدس التي يجب رعايتها ، وليس إعاقتها.

34. إن ليتورجيا الكنيسة نفسها تدعونا إلى اتخاذ موقف الثقة هذا، حتى في خضم خطايانا وقلة استحقاقاتنا وضعفنا وارتباكنا، كما تشهد بذلك هذه المجموعة الجميلة من كتاب القداس الروماني: "الله القدير الحي على كل شيء، الذي في كثرة لطفك، تجاوز استحقاقات ورغبات المتوسلين إليك، اسكب علينا رحمتك لنغفر ما يخشاه الضمير، ونعطي ما لا تجرؤ الصلاة على طلبه.من الزمن العادي). كم مرة، من خلال بركة الراعي البسيطة، التي لا تدعي أنها تجيز أو تضفي الشرعية على أي شيء، يمكن للناس أن يختبروا قرب الآب، بما يتجاوز كل "الاستحقاقات" و"الرغبات"؟

35. لذلك ينبغي أيضًا تكوين الحس الرعوي للخدام المرسمين ليقوموا تلقائيًا ببركات غير موجودة في كتاب البركات .

36. بهذا المعنى، من الضروري أن ندرك اهتمام الأب الأقدس بأن هذه البركات غير الطقسية لا تتوقف أبدًا عن كونها أعمال بسيطة توفر وسيلة فعالة لزيادة الثقة في الله من جانب الأشخاص الذين يطلبونها، مع الحرص على عدمها. لا ينبغي أن يصبح عملاً طقسيًا أو شبه طقسي يشبه السر. في الواقع، فإن مثل هذه الطقوس من شأنها أن تشكل إفقارًا خطيرًا لأنها ستخضع لفتة ذات قيمة كبيرة في التقوى الشعبية للسيطرة المفرطة، مما يحرم الوزراء من الحرية والعفوية في مرافقتهم الرعوية لحياة الناس.

37. في هذا الصدد، تتبادر إلى الأذهان كلمات قداسة البابا التالية، والتي سبق أن اقتبسناها جزئيًا: “إن القرارات التي قد تكون جزءًا من الحكمة الرعوية في ظروف معينة لا ينبغي بالضرورة أن تصبح قاعدة. وهذا يعني أنه ليس من المناسب للأبرشية أو مجلس الأساقفة أو أي هيكل كنسي آخر أن يضع بشكل مستمر ورسمي إجراءات أو طقوس لجميع أنواع الأمور [...]. لا ينبغي للقانون الكنسي أن يشمل كل شيء، ولا يمكنه أن يشمل ذلك، ولا ينبغي للمجالس الأسقفية أن تدعي أنها تفعل ذلك من خلال وثائقها وبروتوكولاتها المختلفة، لأن حياة الكنيسة تتدفق عبر قنوات عديدة إلى جانب القنوات المعيارية. ^[24] وهكذا، ذكّر البابا فرنسيس بأن "ما هو جزء من التمييز العملي في ظروف معينة لا يمكن رفعه إلى مستوى القاعدة" لأن هذا "من شأنه أن يؤدي إلى افتاء قضائي لا يطاق". ^[25]

38. لهذا السبب، لا ينبغي للمرء أن ينشئ أو يشجع طقوسًا لمباركة الأزواج الذين هم في وضع غير منتظم. وفي الوقت نفسه، لا يجوز منع أو منع قرب الكنيسة من الناس في كل موقف قد يطلبون فيه معونة الله من خلال بركة بسيطة. في صلاة قصيرة تسبق هذه البركة التلقائية، يمكن للخادم المرسوم أن يطلب من الأفراد أن يتمتعوا بالسلام والصحة وروح الصبر والحوار والمساعدة المتبادلة - ولكن أيضًا بنور الله وقوته ليكونوا قادرين على تحقيق إرادته بالكامل.

39. على أية حال، لتجنب أي شكل من أشكال الارتباك أو الفضيحة، عندما يطلب زوجان في وضع غير منتظم صلاة البركة، حتى لو تم التعبير عنها خارج الطقوس المنصوص عليها في الكتب الليتورجية، لا يجوز أبدًا إلغاء هذه البركة. يتم نقلها بالتزامن مع مراسم الاتحاد المدني، وليس حتى فيما يتعلق بها. ولا يمكن إجراؤه بأي ملابس أو إيماءات أو كلمات مناسبة لحفل الزفاف. وينطبق الشيء نفسه عندما يتم طلب البركة من قبل زوجين من نفس الجنس .

40. قد تجد مثل هذه البركة مكانها في سياقات أخرى، مثل زيارة مزار، أو لقاء كاهن، أو صلاة جماعية، أو أثناء الحج. في الواقع، من خلال هذه البركات التي تُمنح ليس من خلال الأشكال الطقسية الخاصة بالليتورجيا، بل كتعبير عن قلب الكنيسة الأمومي، على غرار تلك التي تنبثق من جوهر التقوى الشعبية، ليس هناك نية لإضفاء الشرعية على أي شيء، بل بالأحرى لإضفاء الشرعية على أي شيء. افتح حياتك على الله، واطلب مساعدته لعيش حياة أفضل، واستدعاء الروح القدس أيضًا لعيش قيم الإنجيل بأمانة أكبر.

41. إن ما ورد في هذا الإعلان بشأن بركات الأزواج المثليين يكفي لتوجيه الفهم الحكيم والأبوي للخدام المرسومين في هذا الصدد. وبالتالي، بخلاف الإرشادات المذكورة أعلاه، لا ينبغي توقع أي ردود أخرى حول الطرق الممكنة لتنظيم التفاصيل أو الإجراءات العملية فيما يتعلق بالبركات من هذا النوع . ^{[ 26]}

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2023/12/18/0901/01963.html#en

The shameful letter of fake Pope Francis on blessing couples of the same sex.

Fiducia supplicans

III. Blessings of Couples in Irregular Situations and of Couples of the Same Sex

31. Within the horizon outlined here appears the possibility of blessings for couples in irregular situations and for couples of the same sex, the form of which should not be fixed ritually by ecclesial authorities to avoid producing confusion with the blessing proper to the Sacrament of Marriage. In such cases, a blessing may be imparted that not only has an ascending value but also involves the invocation of a blessing that descends from God upon those who—recognizing themselves to be destitute and in need of his help—do not claim a legitimation of their own status, but who beg that all that is true, good, and humanly valid in their lives and their relationships be enriched, healed, and elevated by the presence of the Holy Spirit. These forms of blessing express a supplication that God may grant those aids that come from the impulses of his Spirit—what classical theology calls “actual grace”—so that human relationships may mature and grow in fidelity to the Gospel, that they may be freed from their imperfections and frailties, and that they may express themselves in the ever-increasing dimension of the divine love.

32. Indeed, the grace of God works in the lives of those who do not claim to be righteous but who acknowledge themselves humbly as sinners, like everyone else. This grace can orient everything according to the mysterious and unpredictable designs of God. Therefore, with its untiring wisdom and motherly care, the Church welcomes all who approach God with humble hearts, accompanying them with those spiritual aids that enable everyone to understand and realize God’s will fully in their existence.^[22]

33. This is a blessing that, although not included in any liturgical rite,^[23]unites intercessory prayer with the invocation of God’s help by those who humbly turn to him. God never turns away anyone who approaches him! Ultimately, a blessing offers people a means to increase their trust in God. The request for a blessing, thus, expresses and nurtures openness to the transcendence, mercy, and closeness to God in a thousand concrete circumstances of life, which is no small thing in the world in which we live. It is a seed of the Holy Spirit that must be nurtured, not hindered.

34. The Church’s liturgy itself invites us to adopt this trusting attitude, even in the midst of our sins, lack of merits, weaknesses, and confusions, as witnessed by this beautiful Collect from the Roman Missal: “Almighty ever-living God, who in the abundance of your kindness surpass the merits and the desires of those who entreat you, pour out your mercy upon us to pardon what conscience dreads and to give what prayer does not dare to ask” (Collect for the Twenty-Seventh Sundayof Ordinary Time). How often, through a pastor’s simple blessing, which does not claim to sanction or legitimize anything, can people experience the nearness of the Father, beyond all “merits” and “desires”?

35. Therefore, the pastoral sensibility of ordained ministers should also be formed to perform blessings spontaneously that are not found in the Book of Blessings.

36. In this sense, it is essential to grasp the Holy Father’s concern that these non-ritualized blessings never cease being simple gestures that provide an effective means of increasing trust in God on the part of the people who ask for them, careful that they should not become a liturgical or semi-liturgical act, similar to a sacrament. Indeed, such a ritualization would constitute a serious impoverishment because it would subject a gesture of great value in popular piety to excessive control, depriving ministers of freedom and spontaneity in their pastoral accompaniment of people’s lives.

37. In this regard, there come to mind the following words of the Holy Father, already quoted in part: “Decisions that may be part of pastoral prudence in certain circumstances should not necessarily become a norm. That is to say, it is not appropriate for a Diocese, a Bishops’ Conference, or any other ecclesial structure to constantly and officially establish procedures or rituals for all kinds of matters […]. Canon Law should not and cannot cover everything, nor should the Episcopal Conferences claim to do so with their various documents and protocols, since the life of the Church flows through many channels besides the normative ones.”^[24]Thus Pope Francis recalled that “what is part of a practical discernment in particular circumstances cannot be elevated to the level of a rule” because this “would lead to an intolerable casuistry.”^[25]

38. For this reason, one should neither provide for nor promote a ritual for the blessings of couples in an irregular situation. At the same time, one should not prevent or prohibit the Church’s closeness to people in every situation in which they might seek God’s help through a simple blessing. In a brief prayer preceding this spontaneous blessing, the ordained minister could ask that the individuals have peace, health, a spirit of patience, dialogue, and mutual assistance—but also God’s light and strength to be able to fulfill his will completely.

39. In any case, precisely to avoid any form of confusion or scandal, when the prayer of blessing is requested by a couple in an irregular situation, even though it is expressed outside the rites prescribed by the liturgical books, this blessing should never be imparted in concurrence with the ceremonies of a civil union, and not even in connection with them. Nor can it be performed with any clothing, gestures, or words that are proper to a wedding. The same applies when the blessing is requested by a same-sex couple.

40. Such a blessing may instead find its place in other contexts, such as a visit to a shrine, a meeting with a priest, a prayer recited in a group, or during a pilgrimage. Indeed, through these blessings that are given not through the ritual forms proper to the liturgy but as an expression of the Church’s maternal heart—similar to those that emanate from the core of popular piety—there is no intention to legitimize anything, but rather to open one’s life to God, to ask for his help to live better, and also to invoke the Holy Spirit so that the values of the Gospel may be lived with greater faithfulness.

41. What has been said in this Declaration regarding the blessings of same-sex couples is sufficient to guide the prudent and fatherly discernment of ordained ministers in this regard. Thus, beyond the guidance provided above, no further responses should be expected about possible ways to regulate details or practicalities regarding blessings of this type.^[26]

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2023/12/18/0901/01963.html#en

 تاريخ حرب الماسونية على الكنيسة في المسكيك

   مدينة الفاتيكان في 1 أيلول 2005 بدأ قداسة البابا بندكتس السادس عشر قبل ظهر الخميس الجاري لقاء أساقفة المكسيك في إطار زيارتهم  القانونيّة للأعتاب الرّسولية، وقد التقى ثمانية أساقفة عالج معهم شؤون أبرشياتهم من النواحي الروحيّة والاجتماعيّة.

   العلاقات بين الدولة والكنيسة في المكسيك لم يسدها التفاهم إذ شهدت تقلّبات خطيرة كادت تقضي على الإيمان الكاثوليكي في هذا البلد الأميركي. فالكنيسة المكسيكيّة لم تشهد حياة سهلة، فالعلاقات مع الكرسي الرّسولي والاعتراف ببعض حقوق الكنائس المحليّة من قبل الدولة تعود فقط للعام 1991، وذلك على أثر الزيارة الثانية التي أتمّها السّعيد الذكر البابا يوحنّا بولس الثاني إلى المكسيك في عام 1990.

   بعد نوال المكسيك استقلالها في عام 1821 والذي ساهم بتحقيقه كاثوليك وعلمانيّون على السواء، برزت في الحكومة المكسيكيّة أكثرية متحرّرة وثوريّة عملت بكل الطرق لوقف تأثير الكنيسة على المجتمع، فشرّعوا ظلماً حارمين الكنيسة من حقوقها القضائيّة، من ثمّ أمّموا أراضيها. كما حمل دستور عام 1917 المستوحى من المُثل الماسونيّة والاشتراكيّة، هجوماً عنيفاً وجلياً ضدّ الكنيسة، فحَرم الكهنة والرهبان والراهبات والإكليريكيّين من كلّ حقوقهم المدنيّة، كما حَرم المسيحيّين من حريّة التعليم، والتظاهر والتعبير عبر الصحف ووسائل الإعلام عن قناعاتهم السياسيّة. أثارت هذه القوانين الاعتباطيّة استياء وحفيظة الأساقفة الذين قرّروا إغلاق أبواب الكنائس بعد تعرّضها للتدنيس والتخريب. أمام انحسار حركة الإكليروس بدأ العلمانيّون المؤمنون بتنظيم أنفسهم في حركة أطلقوا على أثرها في عام 1926 ما أسموه "بحرب المسيحيّين"، وضمّت شبيبة عمّالية، وطلاب ومزارعين تحت لواء "رابطة دينيّة" تمكّنت عبر الإضرابات والضغوط الاقتصاديّة من استعادة حريّة الكنيسة الدينيّة. تصلّب الحكومة قاد كاثوليك البلاد إلى الكفاح المُسلّح وبات شعارهم الذي استُشهد بسببه آلاف الكهنة والعلمانيّين الكاثوليك: "ليحيا المسيح الملك".

   في عام 1929 وُضع حدّ للكفاح المُسلّح من خلال اتفاقية أُبرِمَت بين الكرسي الرّسولي والحكومة المكسيكيّة والولايات المُتّحدة الأمريكية، واضطرّت الكنيسة للقبول بأقل الشرور من خلال طريقة عيش لا ضمانات شرعيّة فيها وخاضعة لرحمة الحكومة وهذا ما أدى لاحقاً إلى تصفية آلاف الكاثوليك المنتمين لجيش التحرير بالرغم من العفو الذي شملهم.

   زمن الهدوء النّسبي كان ضرورياً لكنيسة المكسيك التي شهِدَت ازدهاراً ونمواً في دعواتها ومدارسها الإكليريكيّة، وتخطياً للعاصفة العدائيّة التي لم تتمكّن من محوِ الإيمان المتجذّر في قلوب الشعب المكسيكي من خلال تعبّده لعذراء غودالوبي التي بقيت أيقونتها العجائبيّة محطة تجذب الملايين لإكرامها.

   سنة 1979 كانت محطّة أساسيّة في حياة كنيسة المكسيك التي شهدت الزيارة الأولى لقداسة البابا الراحل يوحنّا بولس الثّاني في عهد الرئيس بورتيللو الذي كرّس دقائق معدودة للبابا أثناء استقباله على أرض المطار إرضاءً لخط التحرّريّين المعارض للزيارة. وفي عام 1990 زار يوحنّا بولس الثّاني المكسيك مرّة ثانية في عهد الرئيس كارلوس ساليناس الذي أحيط انتخابه بشكوك كثيرة ممّا دفعه للبحث عن شرعيّة شعبيّة من خلال التقرّب من الكنيسة باستعادة العلاقات الدبلوماسيّة مع  الكرسي الرّسولي والتسوية الهادئة مع الكنائس المحليّة. بالطبع إن ما حصل لم يحل المشاكل بكاملها إذ إنّ الكنيسة الكاثوليكيّة في المكسيك لا تزال تناضل حتّى اليوم من أجل انتزاع حقوقها الأساسيّة بنشر التربية الكاثوليكيّة وحريّة استعمال وسائل الإعلام.
المصدر راديو الفاتيكان

*  كتاب عن : حقيقة الشيطان وظاهرة عبادته في المجتمع المعاصر- لجمعية جنود مريم (لبنان)

* كتاب عن بدعة شهود يهوى الجزء 1 لريمون أيجيا وربير روتان (الكينسة الكاثوليكية في السودان)

* كتاب عن بدعة شهود يهوى الجزء 5 لريمون أيجيا وربير روتان (الكينسة الكاثوليكية في السودان)

* مليون عدو خارج الدار ولا واحد داخل الدار .

* التمرّد على الحقّ والنبي إيليا

* الغنوسية الخطيرة على التزّياد (  Gnosticism)

* شهود يهوى

* الماسونية

* تاريخ حرب الماسونية على الكنيسة في المكسيك

* السحر أسرع دين ينمو في أستراليا

* جوربتشاف يدعو إلى "النظام العالمي الجديد

 خدعة الكلونيد تصبح واضحة

* كاهن في لبنان يقول ان طرق منع الحمل هي نعمة، ضد رسالة البابا بولس السادس الحياة البشرية